我們在范仲淹的《岳陽樓記》中學到了“不以物喜，不以己悲。”不以物喜，不以己悲是中國的傳統儒家士大夫思想，講究淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。一個人在面對生活的時候擁有好的心態是非常重要的，我們要學習儒家士大夫的思想，保持一個健康的狀態。
2020-05-12
“士窮乃見節義”這句話的意思是說士大夫在窮困潦倒的處境中才能表現出節操和道義。在原文中，這句是贊美柳宗元的操守。當時，柳宗元被貶為柳州刺史．劉禹鋸被貶為播州剌史。播州在今貴州遵義，條件十分艱苦，柳宗元認為那里“非人所居”，而此時劉禹錫老母尚在，不宜遠離，又斷無母子同往之理。柳宗元“不忍夢得之窮”，向朝廷提出愿以柳州與播州交換，即使為此得罪朝廷，死而不恨。對這...
2020-05-11
他曾經說過“不去議論別人的是非，再要責備別人的時候，把它當做自己的一大私欲加以克制。”從我們呱呱落地開始，我們就在學習如何做人，如何感恩，如何懂禮。每一個人都有自己的有點或者缺點，或優點多或優點少，但這都不能成為我們議論、評判別人的理由。我們能做的就是讓自己變得優秀。
2020-05-10
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮平縣一帶）人，中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。張仲景的的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，元朝明朝以后被奉為“醫圣”，甚至有廟供奉香火。張仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然長逝，享年69歲。
2020-05-08
“天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。但是投之所向，輒不濟事者，所用非所長，所長非所用也。”每一個人都不是完美無缺的，但是每一個人都有自己的特點，我們所說的“三個臭皮匠賽過諸葛亮”不就是這個道理嗎。每個人都有自己的閃光點，只不過有些閃光點需要自己努力奮斗去發掘它，自己再變優秀的道路上，這些閃光點就會慢慢蹦出的。
2020-05-07
人在一生當中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現代社會里，讀完書大部分人就離開了自己的父母，其實我們能跟父母相聚的時間是非常短暫的。我們是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢？孝文化，是弘揚中華民族傳統文化的核心。傳承孝文化是繼承發展的必要前提，是中華優秀文化的重要組織部分，能為現代文化提供豐富的歷史養料；文化影響人的實踐活動、認識活動和...
2020-05-07
“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”這段文字表達了對李白的評價：李白嗜酒成性，有一腔俠氣豪情，所以說酒入豪腸。李白一生詩作無數，描寫月光的詩句尤其有名，其中的《月下獨酌》最能體現這一句話。花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。表現出李白空有一腔豪情卻倍感寂寞無人意氣相投，月亮自古就是寂寞的象征，所以七分釀成了月光可...
2020-05-06
廉政主題雕塑建設是不是一種文化建設，廉政在何種意義上屬于文化的范疇？諸如此類的問題，都涉及到廉政的文化內涵。 從一般的意義上說，廉政既是政治管理學的概念，也是政治倫理學的范疇。因為廉政這一主題詞所承載的主體既指政務工作者，也指政務工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風政風，因為它所要求的對象正是與權力運用相關的特殊人群。傳統說法中有一個形象化的描述，就是“...
2020-05-06
韓非子曾說“巧詐不如拙誠”，奸巧詭詐，不如笨拙誠實。提高自己的道德修養，沒有什么比誠心誠意更重要的了。在人與人相處的過程中誠信是非常重要的，因為沒有人愿意與老奸巨猾的人在一起，真誠是做人的基本素質，真誠是良好的人際關系中最關鍵的要素，所以我們要擁有這個良好的基本素質，擁有良好的做人品質。
2020-05-04
現代所稱的“茶馬古道”，實為源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“馬道”或“古道”，而不是僅僅是用馬馱著茶葉進行商業活動。它主要穿行于今藏、川、滇橫斷山脈地區和金沙江、瀾滄江、怒江三江流域，是以茶馬互市為主要內容，以馬幫為主要運輸方式的一條古代商道。也是我國古代西部地區以茶易馬或以馬換茶為中心內容的漢藏民族間的一種傳統的貿易往來和經濟聯系之道。這種貿...
2020-05-04
有關關漢卿生平的資料缺乏，只能從零星的記載中窺見其大略。他的劇作非常通俗易懂，深得人們的喜愛，他的作品是一個豐富多彩的寶庫，他帶給人們的是精神上的豐富，心靈上的洗滌。在當時的大環境下人們能從他的作品中寄托自己的感情，表達自己的情緒，說出自己的渴望與無奈。他的悲劇《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色”，他的喜劇輕松、風趣、幽默，是后代喜劇的楷模。他的風格多樣...
2020-05-03
雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品。不說話的塑像，可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時代，“聽”他訴說往事和歷史。
2020-05-02
雕塑藝術源遠流長，在中國藝術史上占有重要的地位，是中國歷史傳統與民族文化的濃縮與提煉，展現了中華文化五千年的發展脈絡，是中華民族思想、情感、審美體驗的集中爆發。
2020-05-02
母愛是母親對子女的關心和愛護，例如把兒子和女兒由嬰兒期、兒童、青少年，直至成年，供書教學，關懷照顧等。母愛常被描繪成母親對子女的恩情，是無私、偉大，也是文學作品中的常見題材。例如冰心就以歌頌母愛見稱，古代也有不少詩詞歌頌母愛，例如唐朝詩人孟郊的《游子吟》，表現出母親對子女無微不至的關懷。親情文化通過一定的物質媒介、具體行為和精神狀態，表達著一定的價值觀念與行...
2020-05-02
其實我是無法想象的，無法想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切.駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動的江水中，杜甫逆流而上的艱難真的是常人無法做到的.他走在唐朝的下坡路上，弓著腰，低著頭，一點一滴地細數著黎民百姓的苦難，感受官場帶給自己的失望和統治者的無奈。
2020-05-01
鬧秧歌具有民族和地域性的一種傳統民間娛樂藝術活動，它起源于北宋時期，在北方屬于一種祭祀活動，又名“陽歌”。陜北民歌是陜北文化最有代表性的。陜北秧歌經過陜北人民千百年來的不斷地創造作與加工，從內容到形式上都發生了很大的變化，具有一定的地方色彩，形成了黃土地上一種特殊的藝術品種，是陜北人民的一份寶貴財富，是中國文化藝術寶庫的一朵美麗奪目的奇葩。
2020-05-01
“不要想有人保護你，不要乞求有人替你主持公道。只有學會了靠自己的力量活下來！”在現在這個社會，在市場飽和度要滿的情況下，只有自己拼命努力才會獲得生存的權利，靠別人那真的是一個愚蠢至極的方法。在這和過程中肯定會有風雨，但風雨總會過去，陽光一定會來，長生天始終站在我們這邊。
2020-04-30
從長遠來看，農耕民族更有發展潛力。因為只有定居的生活才能創造出一個穩定的環境，積累物質和精神財富，這是一個民族生生不息、日益壯大所必需的基本條件。雖然開始時，游牧民族的馬蹄會屢次輕蔑地踐踏農人脆弱的家園，但逐漸地，定居者的創造發明會使力量的天平逐漸傾向于農耕民族，當戰爭中冷兵器被火器壓倒的時候，農耕民族的后代將徹底打垮以騎射而自豪的牧人。
2020-04-30
陳毅既是威震敵膽的軍事家，光明磊落的政治家，革命家，又是中國和世界外交舞臺上赫赫有名的外交家。他酷愛寫詩歌，無論是在戰爭年代還是在外交場合，他抒發豪情壯志寫下美麗詩篇給后人留下數不盡的精神財富，在這些革命家中我最欣賞的便是陳毅先生，因為他的革命精神對于我非常有震撼力，他永遠將人民排在第一位，永遠將百姓放在心目中最重要的位置。堅持維護百姓利益，保護百姓平安。
2020-04-29
跨越了時空，跨越了年代。從膽怯到勇敢，從稚嫩到成熟，歲月的鏈條緊緊地扣著這一不斷少年時代的連環。玩的泥巴，彈的玻珠，爬的樹，吃的果，玩的過家家，陪我的小伙伴，威嚴或慈祥的家長大人。偷偷穿著大人的衣服鞋子，偷偷背著大人干的調皮搗蛋的事情，被打的疼、被糖的甜、被果的清香，深深熏陶了我的童年。小時候因為糖果和水果的稀少吧，那時候的水果、糖、雪糕雪條特別的甜，以至于...
2020-04-29CONTACT US
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