范仲淹人物雕塑；走進名人生活看世間萬物品人生百態

  我們在范仲淹的《岳陽樓記》中學到了“不以物喜，不以己悲。”不以物喜，不以己悲是中國的傳統儒家士大夫思想，講究淡然平靜的心態。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態。一個人在面對生活的時候擁有好的心態是非常重要的，我們要學習儒家士大夫的思想，保持一個健康的狀態。

  范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日)，字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。他幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年(1015年)，范仲淹苦讀及第， 授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。后歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。

  康定元年(1040年)，與韓琦共任陜西經略安撫招討副使，采取"屯田久守"方針，鞏固西北邊防。慶歷三年(1043年)，出任參知政事，發起"慶歷新政"。不久后，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇佑四年(1052年)，改知潁州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號"文正"，世稱范文正公。

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  天圣五年(1027年)，范仲淹為母守喪，居南京應天府(今商丘)。 時晏殊為南京留守、知應天府，聞范仲淹有才名，就邀請他到府學任職，執掌應天書院教席。 范仲淹主持教務期間，勤勉督學、以身示教、創導時事政論，每當談論天下大事，輒奮不顧身、慷慨陳詞，當時士大夫矯正世風、嚴以律己、崇尚品德的節操，即由范仲淹倡導開始，書院學風亦為之煥然一新，范仲淹聲譽日隆。天圣六年(1028年)，范仲淹向朝廷上疏萬言的《上執政書》，奏請改革吏治，裁汰冗員，安撫將帥。 

  宰相王曾對萬言書極為贊賞，時晏殊在樞府，王曾便極力推舉范仲淹，晏殊遂面圣陳述范仲淹既往政績。 十二月，仁宗征召范仲淹入京，任為秘閣校理，負責皇家圖書典籍的校勘和整理。天圣七年(1029年)，仁宗十九歲，章獻太后(宋真宗章獻皇后)依然主持朝政。冬至，仁宗準備率領百官在會慶殿為太后祝壽。范仲淹認為這一做法混淆了家禮與國禮，就上疏仁宗說:"皇帝有事奉親長之道，但沒有為臣之禮;如果要盡孝心，于內宮行家人禮儀即可，若與百官朝拜太后，有損皇上威嚴"，諫言仁宗放棄朝拜事宜。

  上疏奏報內廷，沒有獲得答復。 范仲淹又上書太后，請求還政仁宗。奏書入宮，再次石沉大海。晏殊得知范仲淹上疏，大驚失色，批評他過于輕率，不僅有礙自己的仕途，還會連累舉薦之人。范仲淹據理力爭，并回寫一封長信(《上資政晏侍郎書》)，詳述自己做法的緣由，申明自己的政治立場:"侍奉皇上當危言危行，絕不遜言遜行、阿諛奉承，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜。

  明道二年(1033年)冬，郭皇后誤傷仁宗 ，宰相呂夷簡因與皇后有隙，遂協同內侍閻文應、范諷等人，力主廢后。 消息傳出，群臣議論紛紛，都認為廢后不合適，范仲淹也向皇帝進言。

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  因呂夷簡事先令有司不得接受臺諫章疏，疏入內廷，不得奏。 范仲淹遂率中丞孔道輔、侍御史蔣堂、段少連等十余人跪伏垂拱殿外，請求召見，仁宗不見，派呂夷簡出來解釋。范仲淹等與之當庭辯論，呂夷簡理屈詞窮，無以為對。第二天，范仲淹與眾人商議，打算早朝之后，將百官留下，再次與宰相諫爭。一行人剛走到待漏院，朝廷詔書下達，外放范仲淹為睦州知州，孔道輔等人也或貶或罰，無一幸免。 河陽簽判富弼上書仁宗，建議詔還范仲淹入京，以開言路，未得批復。

  元元年(1038年)，黨項族人李元昊稱帝，建國號大夏(史稱西夏)，定都興慶(今寧夏銀川)，與宋朝的外交關系正式破裂。次年，為逼迫宋朝承認西夏的地位，李元昊率兵進犯北宋邊境，于三川口大敗宋兵(三川口之戰)，集兵于延州城下，準備攻城。消息傳至京師，朝野震驚。康定元年(1040年)三月，因邊事吃緊，仁宗以范仲淹眾望所歸，召回京師，擔任天章閣待制、出知永興軍。

 七月，升為龍圖閣直學士，與韓琦并為陜西經略安撫副使，擔任安撫使夏竦的副手。 八月，范仲淹請知延州，到任后，更改軍隊舊制，分部訓練，輪流御敵;同時修筑青澗城和鄜城，作為軍事基地，節省邊境開支。仁宗詔命這支軍隊為康定軍。

每一個人都像是一本書，每一本書都通往一個可能的世界。因為讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。讓我們一起講述書與人的相遇，共享書香人生！

1、斷齏畫粥：范仲淹幼年喪父，四歲時隨繼父遷至長山 ，勵志苦讀于醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。 成年后，范仲淹又到應天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發困時，就用冷水洗臉，沒有東西吃時，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。經過苦讀，范仲淹終于在大中祥符八年(1015年)進士及第，官至參知政事。

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  2、寬厚仁愛：范仲淹擔任邠州知州時，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，準備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范仲淹聽后非常悲傷，立即撤去酒席，并贈以錢財，使其得辦喪事。慶歷年間，張海(一說王倫 )率領人馬攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當地富人捐錢獻酒，前去慰勞，"盜寇"很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開后，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。

  范仲淹說:"若郡縣兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵御而去賄賂，在法理上知軍必須處死;但實際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守;這種情況下殺死知軍不是立法的本意。"仁宗聽后，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世后，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，像孝子一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后才離開。

  3、教子扶危：范仲淹熟治家甚嚴，教導子女做人要正心修身、積德行善，范氏家風清廉儉樸、樂善好施。一次，范仲淹讓次子范純仁自蘇州運麥至四川。范純仁回來時碰見熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無錢運柩返鄉，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉。范純仁回到家中，沒敢提及此事。

  范仲淹問他在蘇州遇到朋友了沒有，范純仁回答說:"路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉，而被困在那里。"范仲淹立刻說道:"你為什么不把船上的麥子全部送給他呢?"范純仁回答說:"我已經送給他了。"范仲淹聽后，對兒子的做法非常高興，并夸獎他做的對。

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  范仲淹不僅是北宋著名的政治家和軍事家，還是一位卓越的文學家和教育家。作為宋學開山、士林領袖，他開風氣之先，文章論議，必本儒宗仁義;并以其人格魅力言傳身教，一生孜孜于傳道授業，悉心培養和薦拔人才;乃至晚年"田園未立"，居無定所，臨終《遺表》一言不及私事。

  我覺得范仲淹老先生，無論人品還是個人功績都是后世所學習和敬仰的，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這樣的胸懷和為官的態度，是個無法逾越，也無法比肩的高度。官場上已前無古人后無來者了。他是我們的思想達到了一個新的高度，他是我們的驕傲，他留下的精神財富值得我們后人去品味。