王守仁人物雕塑展示；探聽名人事跡感受歷史文化氣息

  他曾經說過“不去議論別人的是非，再要責備別人的時候，把它當做自己的一大私欲加以克制。”從我們呱呱落地開始，我們就在學習如何做人，如何感恩，如何懂禮。每一個人都有自己的有點或者缺點，或優點多或優點少，但這都不能成為我們議論、評判別人的理由。我們能做的就是讓自己變得優秀。

  王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

  弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。

廣場陳列的大型主題人物雕像定制

園林公園擺放的歷史名人主題雕塑作品

  王守仁出身于浙江余姚一個顯赫的家庭，天生有特殊的氣質。他的母親懷孕超過十個月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云”，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”。出生后，5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”

  祖父根據《論語·衛靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨后他就開口說話了。他的父親王華喜愛紹興的山水，才舉家離開余姚，移居紹興。幼年的王守仁，有著良好的家世，也因此擁有一個非常優越的學習環境。十二歲時，王守仁正式就讀師塾。十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃，這對他來說是一個很大的挫折。但他志存高遠，心思不同常人。

  一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個圣賢的人。當時國家朝政腐敗，義軍四起。英宗正統年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。他發誓一定要學好兵法，為國效忠。

  十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義，未果。同年，他出游居庸關、山海關一月之久，縱觀塞外，那時已經有經略四方之志。十七歲時，他到南昌與諸養和之女諸氏成婚，可在結婚的當天，大家都找不到他。原來這天他閑逛中遇見一道士在那里打坐，他就向道士請教，道士給他講了一回養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他找回去。

擺放在大學教導學生的人物雕塑作品

紀念館陳列的名人半身主題銅雕像

園林公園擺放的歷史名人主題雕塑作品

  十八歲時，與夫人諸氏返回余姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學，王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學說。為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發現，人卻因此病倒。從此，王守仁對“格物”學說產生了極大的懷疑，這就是中國哲學史上著名的“守仁格竹”。二十歲時，王守仁第一次參加鄉試，中舉人后，學業大有長進。

  但他越來越喜歡談論軍事，并且很會射箭。然而，二十二歲時考進士不中，內閣首輔李東陽對其笑道：“你這次雖然不中狀元，下一次科舉必定會中狀元，試一試為下一次科舉作個狀元賦。”王守仁拿起筆就完成了，朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。嫉妒他的人就開始議論說，這個年輕人如狀元及第，必然是目中無人。王守仁二十五歲再次參考科舉，再次落第。他的狀元父親開導他說，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。

  每一個人都想是一本書，每一本書都通往一個可能的世界，讓我們一起講述書與人的相遇，共享書香人生！

  1、王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了！”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”大盜說：“脫就脫！”過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!”

擺放在大學教導學生的人物雕像作品展覽

旅游地展出的王陽明人物銅雕像展覽

  大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什么大不了的。”又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”王陽明說：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內褲嗎？看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處呀!”

  總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了這一點，就能明白他們最需要的不是懲罰，而是感化。這就是慈悲。總有人覺得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，沒有任何一個人是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。

  2、有一年春天，王陽明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對王陽明說：你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？王陽明的回答很有味道：你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。花當然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的。

  哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠是在桃花源、艷陽天。這就是佛所說的“萬法唯心造”。心靈的一切問題，追到根子上，其實都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險惡，只要我心不動，便奈何不得我分毫。

廣場擺放的大型人物雕像定制

紀念館展出的王陽明銅雕像作品展覽

  3、有一天，個性極強的王艮出游歸來，王陽明問他：“都見到了什么？”王艮以一副異常驚訝的聲調說：“我看到滿街都是圣人。”王艮這句話別有深意，他來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜師后也未改變“傲”的氣質。王陽明多次說：“人人都可以成為圣人。”王艮不相信。他始終認為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”，是在譏笑王陽明。

  王陽明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。”最有深意的就是王陽明的最后一句話——“你看滿大街都是圣人”，表明你心中有著無限的包容、友愛和善意；而這樣的人，誰不愿親近？誰不會愛戴？自然“滿大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也確實已經是真正的圣人。

  僅僅一句話，既說出了一個人應該具有的修養，也說出了教化世人的最好方式——以身作則，感化世人。所以別再懷疑和抱怨了，你只是修養不夠深，做得不夠好。不是這個世間虧欠你，是你自己虧欠了自己。

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  中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻于極致的卻廖若晨星...好像一切都要等到王陽明的出現 ，才能讓奇跡真正產生…王陽明一直被人們詬病的哲學在我看來是中華民族智能發展史上的一大成就，能夠有資格給予批評的人其實并不太多。

  他的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。