地域文化背景下的當代城市雕塑；陜北民俗文化主題雕塑展示欣賞

鬧秧歌具有民族和地域性的一種傳統民間娛樂藝術活動，它起源于北宋時期，在北方屬于一種祭祀活動，又名“陽歌”。陜北民歌是陜北文化最有代表性的。陜北秧歌經過陜北人民千百年來的不斷地創造作與加工，從內容到形式上都發生了很大的變化，具有一定的地方色彩，形成了黃土地上一種特殊的藝術品種，是陜北人民的一份寶貴財富，是中國文化藝術寶庫的一朵美麗奪目的奇葩。

陜北民俗文化扭秧歌主題雕塑作品定制

陜北民俗主題小院擺放的陜北打板書情景銅雕

地域文化背景下的現代陜北趕牲靈雕像制作

按陜北舊俗，秧歌一般鬧到正月十五日之后就應該結束了，但現在有部分農村越鬧越上勁，總要鬧到正月二三十日之后才收場，此時的家什舊時由“糾首”（輪流差事，每年一次，每次一至二名，負責一年村內的公共事業），現在由專人來保管，俗稱“壓家什”。從此一年內除了有特殊情況外，誰也不能隨便尋出來亂敲打，這樣一年一度紅火熱鬧的新春秧歌就此落下帷幕。陜北民歌流傳悠久，影響深厚，內容廣泛，形式多樣，大多產生于廣大的人民群眾的日常生活和風俗性活動中，它的語言樸實，節奏自由，粗礦激昂，奔放豪邁，悠揚動聽，旋律簡單，生動形象，是廣大人民群眾在長期的生活實踐和心里活動中的詩歌式創作，一般是口頭創作，口頭流傳，并在流傳的過程中不斷地通過加工、整理的一種民間藝術。

放置在戶外廣場景觀的大型人物吹嗩吶石雕定做

狹北民俗扭秧歌情景主題玻璃鋼人物鑄銅雕像工藝品

民俗文化玻璃鋼仿銅人物劃拳喝酒情景雕塑作品加工

陜北民歌是陜北文化最有代表性的，因受人文、歷史、地理、環境等條件的影響，它反映了陜北人民各個時期心里活動和思想面貌的藝術表現，是黃土高原這個特定地域內民族文化長期積淀的記錄，是陜北民族文化生活中不可缺少的的重要組成部分，并有很強的感染力和較高的藝術價值，它以其獨特的旨趣、風格和魅力，直通整個中華民族古老文化的道山深處。讓我們品嚼生活所賜予的辛酸、甘甜和醇美，喚起人們靈魂深處古老的沉淀，而又有永恒的的感情。

狹北傳統文化大型敲腰鼓鑄銅人物情景主題雕像

民俗主題唱秦腔的玻璃鋼鑄銅人物雕像在戶外廣場擺放

大型主題廣場仿銅人物吃面情景雕塑藝術品加工

陜北民歌的種類較多，曲調甚廣，從形式上講，有優美抒情的的山歌，深厚寬廣的信天游，節奏強烈的勞動歌，流利暢達的小調，流傳民間的風俗歌、秧歌、酒曲、榆林小調、二人臺及革命歌等；從內容上講有訴苦的，有愛情的，有歌頌的，是人們中間土生土長的民歌，是生活的見證，歷史的回音。各個時期的民歌都是各個時代文化中的重要組成部分，所以陜北民歌人們又稱為是“黃土之歌”。

戶外主題廣場放置的陜北民俗扭秧歌玻璃鋼仿銅人物雕像

傳統民俗文化盤炕坐情景主題人物雕塑作品定制

腰鼓，鼓框用木質成長圓形，兩端小腰部教粗，雙面蒙皮，是一種打擊樂器，用于民間腰鼓舞之用。腰鼓有文、武之分，文腰鼓表演時動作輕松活潑，愉快瀟灑，幅度較小；武腰鼓表演時動作雄猛激烈，威狀狂歡，幅度較大。提起腰鼓人們自然想到安塞。安塞縣素有“腰鼓之鄉”的稱謂，它于洛川蹩鼓、宜川胸鼓，形成了著名的“延安三鼓”。安塞腰鼓它不僅打紅了陜北的角角落落，曾多次上省城，京都甚至漂洋過海到外國訪問演出。深受國內外人們的普遍歡迎和贊揚，榮盛全國，震驚全球。咚咚的戰鼓聲，嗚嗚的嗩吶音。仿佛我們每個人又好像聽到那剛勁豪放，地動山搖，耳中不息，催人振奮的腰鼓之聲，它講世世代代地回蕩在陜北這塊黃土高原和世界的天涯海角。