走進我們石雕書本的世界；讓我們一起在知識的海洋里遨游

書籍是用文字、圖畫和其他符號，在一定材料上記錄各種知識，清楚地表達思想，并且制裝成卷冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積累人類文化的重要工具。它隨著歷史的發展，在書寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態方面，也在不斷變化與變更。

迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。

直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫了紙張的局限，電子書又以空間小、便于傳播、便于保存等優勢，成為未來書的發展趨向。

中國最早的書籍，出現于商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見并容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少合適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上面寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。

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簡上通常只寫一行字，如果寫錯了，就用小刀刮去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的只有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。

古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想家孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷了三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。表示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。

從書籍的產生和發展過程我們了解，書籍逐漸的發展到輕便、歷久，易于記載、復制文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。

書籍是人類進步和文明的重要標志之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除了書籍、報刊外，其他工具也逐漸產生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國家，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。

雕塑，指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術的一種。

擺放在學校教導學生的石雕書籍雕塑

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雕塑的產生和發展與人類的生產活動緊密相關，在人類還處于舊石器時代時，就出現了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術，傳統的觀念認為雕塑是靜態的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現實，因而被認為是最典型的造型藝術、靜態藝術和空間藝術。在原始社會末期，居住在黃河和長江流域的原始人，已經開始制作泥塑和陶塑了。

1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結構簡潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎足穩定地撐柱于地，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風凜凜，桀驁雄猛的氣勢。

這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產生出非凡的氣魄和雄強的力量感。黃河中上游地區先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。

雕塑是具有紀念性、主題性、裝飾性、功能性的一種藝術品。

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書籍與雕塑看似是兩個毫無關系的物品，但是他們同樣都是記錄歷史的載體，只是表達的方式不同，表達的形式不同。當今，書籍設計隨著時代不斷發展與完善，書籍形態的整體設計已經不僅僅只是一種時尚元素，應該是書籍設計語言的自身完善，并使其符合現代生活的時代性，順應現代社會的命脈，和著時代的發展步伐，呈現出書籍的生命活力，真正實現書籍設計的生命延續。

書籍形態的整合就是藝術的整合，與雕塑同歸于藝術門類，而他們的實體空間本質使他們之間的聯系親情化、學院化和類型化。雕塑本身使造型藝術的一個分支，現在多用來裝飾環境或者用于紀念意義等，以歷史主題人物為題材制作的雕塑，更多的是作為一種精神上的載體，裝點環境的同時傳承文化，隨著社會的發展，雕塑的類型與人們的生活緊密聯系在一起。

當下一些城市的步行街，都會有幾尊具象的人物雕塑出現在街頭，不再是高高聳立在馬路中央或街心公園，不再貼有“禁止觸摸“字樣。它們有著我們熟悉的衣著打扮，與我們相同的個頭，以及一些大眾耳熟能詳的人物，使這些藝術品真正走進我們的生活，在生活中感受藝術帶給我們的愉悅，增加市民與環境的互動，提升城市文化品味。

書本雕刻是人們常見的一種雕塑，也是人們喜愛的一種雕塑，因為書是人類用來記錄一切成就的主要工具，也是人類交融感情，取得知識，傳承經驗的重要載體，石雕書籍主要用于校園綠地的裝飾和美化。

由于它的出現，學校的景觀有所增加，豐富了年輕人的精神享受。學校是培養學生和人才培養基地的良好基地。因此，校園內的石雕書籍是不可或缺的景觀，對學生也有一定的影響。校園石刻書的外觀相對多樣，也考慮到它的位置，其位置應與周圍環境一致。為了更好地發揮其作用。校園石書不僅是一種裝飾，也是文化精神的象征。

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石雕書籍、竹簡放在學校，不僅可以美化環境而且還能陶冶情操。書籍能繼承傳播古人智慧，使我們的虔誠源于我對短暫人生的理解，敬畏源于圣賢們悲憫蒼生的仁慈，忠誠源于圣賢們思想的真摯，是他們賜予我一雙洞穿蒼茫的眼睛和一顆干凈的心靈。

讀書可以明智、獲知、知禮，為工作建言獻策，與朋友在一起談天論地，讓心胸豁達開朗等，都離不開書籍，通過讀書增加自己的才能、通過讀書開闊自己的視野、通過讀書提高自身的修養。通過讀書擺脫無知所帶來的煩惱。

石雕石書給我們帶來了遐想和樂趣，給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量，有時也可在空曠的場地上起到增加平衡的作用，他的到來使我們的又增加了另一種文化傳播的方式，現在的時代在飛速發展的同時，人們也越來越注重自身的精神享受，這便是是石雕書最重要的用途。