顧炎武人物雕像；讓歷史文明氣息彌漫在每個角落

從小我們就知道：“天下興亡，匹夫有責。”這個句子可以說一直伴隨著我們成長，但是小時候的我們并不清楚這句話代表的是什么，我們也并不知道我們身上也存在一份這樣的責任。

在這樣的一個大家庭中生活，我們每一個人都應該承擔自己相應的責任，完成自己相應的義務，因為只有這樣我們的民族才會昌盛、才會富強、人民才會對生活充滿希望。

顧炎武(1613.7.15-1682.2.15)，漢族，明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初"三大儒"。

園林公園擺放的歷史名人主題石雕像

紀念館展出的名人半身主題銅雕像

顧炎武于明萬歷四十一年五月二十八日(1613年7月15日)生于昆山千燈鎮，原為顧同應之子，曾祖顧章志，顧氏為江東望族。顧炎武過繼給去世的堂伯顧同吉為嗣，寡母是王逑之女，十六歲未婚守節，白天紡織，晚上看書至二更才休息，獨立撫養顧炎武成人，教以岳飛、文天祥、方孝孺忠義之節。顧炎武14歲取得諸生資格后，與同窗歸莊興趣相投，遂成莫逆之交。到十八歲時二人前往南京參加應天鄉試，共入復社。

二人個性特立耿介，時人號為"歸奇顧怪"。顧炎武以"行己有恥"、"博學于文"為學問宗旨，屢試不中。自27歲起，斷然棄絕科舉帖括之學，遍覽歷代史乘、郡縣志書，以及文集、章奏之類，輯錄其中有關農田、水利、礦產、交通等記載，兼以地理沿革的材料，開始撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》。崇禎十四年(1641年)二月，祖父顧紹芾病故。崇禎十六年(1643年)夏，以捐納成為國子監生。清兵入關后，顧炎武暫居語濂經，由昆山縣令楊永言之薦，投入南明朝廷，任兵部司務。

顧炎武把復仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他滿腔熱忱，"思有所建白"(吳映奎《顧亭林先生年譜》)，撰成《軍制論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》，即著名的"乙西四論"，為行朝出謀劃策，針對南京政權軍政廢弛及明末種種弊端，從軍事戰略、兵力來源和財政整頓等方面提出一系列建議。

崇禎末年，炎武嗣祖紹芾及兄長顧緗(字遐篆)先后去世，又逢吳中大旱，"一時喪荒賦徭猖集"(歸莊《送顧寧人北游序》)，炎武無奈，曾將祖產田800畝賤價典給昆山豪族葉方恒(字嵋初);其時，炎武的堂叔等人為爭奪遺產，又挑起家難，他們還與本來就蓄意侵吞炎武家產的葉氏內外勾結，炎武在昆山千墩的故居和在常熟語濂徑的住所曾幾次被這伙人洗劫及縱火焚燒。到順治七年(1650年)，葉方恒又企圖加害顧炎武，炎武為了避禍，只得"稍稍去鬢毛，改容作商賈"(《詩集》二，《流轉》)，離開昆山出走，更名為商人蔣山傭。

擺放在大學教導學生的人物雕塑作品

廣場擺放的人物騎馬情景的主題雕塑作品

步行街展出的人物交談情景的主題雕塑

此后五年中，他都在吳、會之間奔波往來。盡管遁跡商賈，炎武依然心存故國，時時關注著沿海一帶抗清斗爭的進展情況，希望能有建功立業的機會。當張名振(字候服，南京人)于順治十年(1653年)九月在長江口大破清兵，進屯崇明(今屬上海)，順治十一年正月，又率"海艦數百"溯長江而上，直抵鎮江，并登金山遙祭孝陵(明太祖朱元璋陵，在今南京中華門外)之際，炎武為之歡忭鼓舞，他興奮地寫道："東風吹江水，一夕向西流。

金山忽動搖，塔鈴語不休。水軍十一萬，虎嘯臨皇州。巨艦作大營，飛艫為前茅。黃旗亙長江，戰鼓出中洲……沉吟十年余，不見旌旆浮，忽聞王旅來，先聲動燕幽。闔閭用子胥，鄢郢不足收。祖生奮擊揖，肯效南冠囚。愿言告同袍，乘時莫淹留。"(《詩集》二，《金山》)

這一時期，顧炎武還同歸莊、陳忱(字遐心，浙江吳興人)、吳炎(字赤溟，江蘇吳江人)、潘檉章(字力田，吳江人)、王錫闡(字寅旭，吳江人)等共結驚隱詩社，表面上以"故國遺民""優游文酒"(汪曰楨《南潯縝志》)，其實是以詩社為掩護，秘密進行抗清活動。顧炎武在淮安結識定交的摯友王略(字起田，淮安人)、萬壽祺(字年少，徐州人)也都是富有民族氣節的志士。順治十一年(1654年)春，顧炎武遷居南京神烈山南麓。神烈山即鐘山，三國時改名蔣山，明嘉靖中又一度改稱神烈山。

每一個人都像是一本書，每一本書都通往一個可能的世界。讓我們一起講述書與人的相遇，共享書香人生的吧！

1、留戀明朝：明朝滅亡后，年僅三十二歲的顧炎武誓不損節，不為清朝服務，還參加抗清復明的"復社"。每年端午節，他總是在門前懸掛一塊紅色的蔓菁，在里面塞上一點蒜青，并在后面掛一塊白布，白布上寫著"避青"二字，意思是"不直國朝惡而避之"。因此人們稱他為"避青先生"。他曾六次從家里步行至南京明孝陵哭吊明朝開國皇帝朱元璋，往返數千里，不辭跋涉之苦。又在漂泊各地途中，兩次到北京昌平縣長陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由檢。

旅游地展出的名人主題銅雕像

廣場擺放的大型人物主題雕像定制

旅游地展出的大型人物主題雕塑展覽

2、博學強記：顧炎武小時候，每年春夏溫習經書，家人為他請了四名聲音洪亮的士子，坐在周邊。顧炎武面前放一本經書，四人前面還放著該經書的注疏。他先叫一人讀一段經書，遇到其中字句不同的或他忘記了的地方，則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁書，之后再叫另一人讀二十頁，他每天溫習經書二百頁。顧炎武自小至老手不釋卷，出門則總是騎著一頭跛驢，用二匹瘦馬馱著幾箱書。

遇到邊塞亭障，就叫身邊的老仆到路邊的酒店買酒，二人對坐痛飲，咨詢當地的風土人情，考究其地理山川。如果與平生所聽到的不相符，他就打開書本驗證，必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無事時，他就默誦諸經注疏。碰上老朋友，他往往記不起他是誰了。有時掉到崖下，他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學，終于成為學問淵博的大家，沒人可與之抗衡。顧炎武曾經客居北京。

一天，在朝廷做官的王士禎去他住所拜訪，對顧炎武說："先生博學強記，請您背誦一下古樂府《蛺蝶行》好嗎？"顧炎武當即背誦出來了，一字不遺，同座皆驚。《蛺蝶行》雖然只是一首僅僅五十六字的短詩，但它較生僻，要完整地記在腦海里是不容易的。

3、鼠咬書無怒色：顧炎武在寫《音學五書》時，已經寫好的《詩本音》二稿卻又被老鼠咬壞了。他便再次謄寫，一點怒色也沒有。有人勸他翻瓦倒壁消滅老鼠，他卻說："老鼠咬我的書稿，其實是鼓勵我呢！不然，把它好好地擱置起來，我怎么會五易其稿呢？"

園林公園擺放的歷史名人主題雕塑作品

明清之際杰出的思想家和史學家顧炎武，用大半生的時間和精力寫了一部洋洋八十萬言的讀書札記《日知錄》。這部"負經世之志，著資治之書"的巨著，"凡關家國之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通變之道，詞尤切至明白"(清黃汝成：《日知錄集釋》敘)。《日知錄》問世三百多年來，始終被學術界尊為精品，以至成為有清一代文史大家如閻若璩、錢大昕、唐甄、朱彝尊、方苞、全祖望、戴震、趙翼、姚鼐、洪亮吉、劉逢祿、魏源等一再疏正論辯的"顯學"。

顧炎武老先生還是以為非常優秀的古聲韻學家，他編著的《音學五書》把音韻學和文字學結合起來，為人們對古代許多文獻的理解、參悟開辟了蹊徑，他也被推崇為清代古音學的鼻祖。他以嚴謹的治學態度，成為名滿天 下的大學者。他所做出的貢獻是沒有人可以超越的，也是不可磨滅的。我們應該永遠敬仰他，尊重他。