讓我們跟隨雕塑一起走進“千古第一才女”——李清照

“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一只女兒花。” 形容的便是我們今天所要拜訪的這位名人，她的《聲聲慢》被人們所記住的。那是一種凄冷的美，特別 是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡直成了她個人的專有品牌，彪炳于文學史，空前絕后，沒有任何人敢于企及。于是，她便被當作了愁的化身。當我們穿過歷史的塵煙咀嚼她的愁情時，才發現在中國三千年的古代文學史中，特立獨行，登峰造極的女性也就只有她一人。

李清照（1084年3月13日-約1156年），號易安居士，出生于齊州濟南（今山東省濟南市章丘區），宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。她出生于書香門第。早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后，與丈夫趙明誠共同致力于金石書畫的搜集整理，共同從事學術研究。志趣相投，生活美滿。金兵入據中原后，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。一生經歷了表面繁華、危機四伏的北宋末年和動亂不已、偏安江左的南宋初年。

李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她的詞作獨步一時，流傳千古，被譽為“詞家一大宗”。她的詞分前期和后期。前期多寫其悠閑生活，多描寫愛情生活、自然景物，韻調優美。

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由于家庭的原因，特別是父親李格非的影響，李清照少年時代便工詩善詞。 李清照的成長，與她所處的自然環境也是分不開的。李清照幼年 ，大部分時間是在風景如畫，人文薈萃的家鄉歷城渡過的。大約在她五六歲時，因父親李格非作了京官，她便也隨父母遷居東京汴梁（今河南開封）。她是在東京長大的。那時候，北宋統治階級享樂成風，東京表面上仍極繁榮。李清照作為一個士大夫階層的大家閨秀，由于封建禮教的禁錮，不可能像男子一樣走出家門。接觸整個社會。但她畢竟出身于城市，不像鄉村地主家里的女子那樣閉塞。她不僅可以劃著小船，嬉戲于藕花深處，而且可以跟著家人到東京街頭，觀賞奇巧的花燈和繁華的街景、這一切，陶冶了她的性情。豐富了她的精神生活。李清照愛好自然的性格和描摹的自然的能力，說明了她曾經受過故鄉山東的涵育。而她在愛情描寫上的“毫無顧藉”，顯示了都市社會風氣和文學氣氛對她的熏染。

宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。據李清照在《金石錄后序》中云：“余建中辛巳，始歸趙氏。”當時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然后步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠的歷史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受，使他們仿佛置身于無憂無慮的遠古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。

后兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經濟來源，但夫婦二人仍然過著非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當豐富，可是對于李清照、趙明誠來說，卻遠遠不夠。于是他們便通過親友故舊，想方設法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，只好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋悵者數日”。新婚后的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿著幸福與歡樂。

宋欽宗靖康二年（1127），北方女真族建立的金朝攻破汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗南逃。李清照夫婦也因明誠喪母而奔喪至建康。第二年，趙明誠被任命為建康知府，在一次城中叛亂中，趙明誠縋城逃跑，使得李清照對其心灰意冷，并于第二年逃亡江西途中，行至烏江時寫下有名的《夏日絕句》，贊項羽諷明誠，趙明誠自感羞愧，心情郁郁，后于赴任湖州途中在建康病逝。其后李清照隨南宋朝廷輾轉江南各地，夫婦二人平生所收集的金石書畫在顛沛流離中幾乎喪失殆盡。

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在李清照孤寂之時，張汝舟（一作張汝州）為騙取李清照錢財，趁虛而入，對李清照百般示好。李清照當時無依無靠，便頂世俗之風嫁給張汝舟。婚后，二人發現自己都受到了欺騙，張汝舟發現李清照并沒有自己預想中的家財萬貫，而李清照也發現了張汝舟的虛情假意，甚至到后來的拳腳相加。之后，李清照發現張汝舟的官職來源于謊報舉數，便狀告張汝舟，在當時的社會環境下，妻子告發丈夫，即使印證丈夫有罪，妻子也要同受牢獄之苦。李清照入獄后，由于翰林學士綦崇禮援手，入獄九天便被釋放，這段不到百天的婚姻就此結束。

目睹了國破家亡的李清照“雖處憂患窮困而志不屈”，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。金兵的橫行肆虐激起她強烈的愛國情感，她積極主張北伐收復中原，可是南宋王朝的腐朽無能和偏安一隅，使李清照的希望成為幻影。李清照在南渡初期，還寫過一首雄渾奔放的《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”借項羽的寧死不屈反諷徽宗父子的喪權辱國，意思表達得痛快淋漓，表達對宋王朝的憤恨。多年的背井離鄉，她那顆已經殘碎的心，又因她的改嫁問題遭到士大夫階層的污詬渲染，受到了更嚴重的殘害。她無依無靠，呼告無門，貧困憂苦，流徙飄泊，最后寂寞地死在江南。

 每一個人都像是一本書，每一本書都通往一個可能的世界。因為讀一本好書就是和許多高尚的人談話，書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。讓我們一起講述書與人的相遇，共享書香人生！

1、李清照夫婦飲茶助學的故事

宋代著名詞人李清照在《金人錄后序》中，記有她與丈夫趙明誠回青州(今山東益都縣)故第閑居時的一件生活趣事：每獲一書，即同共校勘，整集簽題，得書畫彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病。夜盡一燭為率。故能紙札精致，字畫完整，冠諸收書家。余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。李清照、趙明誠夫婦在飯后間隙，邊飲茶，邊考記憶，給后人留下了“飲茶助學”的佳話，亦為茶事添了風韻。

2、“賭神”李清照

誰會想到“千古第一才女”李清照也是個賭神。北宋滅亡，逃難下船后的她，想到的第一件事就是先賭它一把再說；她發明了一項賭博游戲，還記載給后人看。宋朝的禁賭刑罰嚴厲，她怎么賭呢？

李清照對賭博不是一般的喜歡，簡直到了癡迷的地步。“賭神”李清照她寫過一篇《打馬圖序》，“打馬”就是一種賭博的方法。在這篇文章中，李清照一開篇就教訓人說：你們賭博為啥就不能像我一樣精通呢？其實賭博沒什么竅門，找到搶先的辦法就行了，所以只有專心致志地賭，才能立于不敗之地。所謂“博者無他，爭先術耳，故專者能之”也。她還得意洋洋地宣稱：我這人沒啥別的嗜好，就是天性喜歡賭博。凡是賭博，我就沉迷其中，一到賭桌上就飯也忘了吃，覺也忘了睡，不分白天晚上地賭。而且，我賭了一輩子，不論是什么形式的賭，不論賭多賭少，從來就沒輸過，贏的錢嘩啦嘩啦爭著往我腰包里趕，擋都擋不住。

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城市廣場展出的歷史名人主題石雕像

其實，宋代的賭博跟今天差不太遠。比如說，有錢人可以玩賭球。宋代有一種體育游戲叫蹴鞠，規則類似于今天的足球。

除了賭球，還有賭棋。下棋是不管身份，不管有錢沒錢都可以來，是最雅俗共賞的賭博。北宋的最后兩個皇帝——宋徽宗、宋欽宗被金兵俘虜到北方去的時候，慌慌張張居然還沒忘了帶上象棋。李清照也說“大小象戲、弈棋”都是賭博的游戲，可惜的是，下棋只能兩個人玩，不夠刺激，所以李清照不怎么喜歡。

最下里巴人的賭博大概就是扔骰子了。扔骰子是規矩最少、輸贏見效最快的一種賭博，所以，流傳也最廣。

當然，除了常見的這幾種，賭博的方法還有很多，比如斗雞啊、斗蛐蛐兒啊，等等。李清照在她的文章中列了二十多種賭博游戲方式，不過在這二十多種五花八門的賭博中，有的她嫌太鄙俗；有的她嫌只憑運氣，顯示不出智慧；有的她嫌太難，會玩的人太少，她根本就找不到對手——整個一賭博界的“東方不敗”。

據李清照自己說，她創制了一種賭博游戲，叫“打馬”。打馬具體是個什么玩意兒，現在已經失傳，我們沒辦法知道了。不過據說有人考證出來，打馬就是今天麻將的前身，看來，打通宵麻將，是李清照的一大愛好。

最神的還不是這個。北宋滅亡后，為了躲避金兵的圍攻，李清照跟著宋朝的皇帝、達官貴人們一起逃難。就這兵荒馬亂的時候，北宋的兩個皇帝被俘虜了，北宋朝廷滅亡了，丈夫死了，前半生千辛萬苦積累的一些家產也在逃難中幾乎丟光了，她還念念不忘賭博的事兒。從逃難的船上一下來，剛剛租了臨時的房子安頓好，想到的第一件事，就是趕緊把賭具找出來，賭一把再說！她說過這么一句話：“使千萬世后，知命辭打馬，始自易安居士也。”原來李清照寫這篇《打馬圖序》，除了得意洋洋、生怕別人不知道自己精通賭博之外，她最主要的目的，還是要讓千萬年后的后輩子孫都知道，“命辭打馬”這種賭博游戲，就是我李清照開創的啊。“博家之祖”，非我莫屬，誰都別來搶啊！

擺放在大學教導學生的人物雕塑作品

李清照作為中國古代文學史上少有的女作家，其作品中所體現的愛國思想，具有積極的社會意義。 歷史的角度李清照的愛國思想，代表了中國古代廣大婦女追求男女平等、關心國事、熱愛祖國的一個側面，讓后人從中看到了中國古代女性情感世界的另一面。而且，她還在眾多愛國作家中為女性爭得了一席之地。不僅如此，李清照還開創了女作家愛國主義創作的先河，為后世留下了一個女性愛國的光輝典范，特別是現代女性文學的創作產生了重大影響。 現實的角度認識李清照的愛國思想，能感受到女性在國家統一、民族團結以及社會進步等方面的巨大作用。