中華名族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的名族,一種執著的追求,一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,一個個動人心弦的音符。
千百年來的文明禮儀之風傳承至今,因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質高、有教養的現代文明人,必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見,這些利益就常常發生在我們身邊的小事中,但往往被我們所忽略。
其實,文明禮儀是從日生活中的小事表現出來的。下課時主動向老師問好;進老師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……
文明禮儀是自身的修養,它就如同一棵小樹,只要你注重它,從點點滴滴的事去表現它,它就會在你的心中扎根,成長。雖微不足道,但卻是我們每個人都不能缺少的。
中國有句古語:“百善孝為先。”意思是說:孝敬父母和孝敬長輩是各種美德中占據首位的,一個人如果都不知道孝敬父母,就很難想象他能熱愛祖國、熱愛人民,不可能廣交朋友和和諧做人,我們要孝敬父母,還要尊重老人,愛護兒童。
步行街布展的放飛夢想主題雕塑作品展覽
園林公園擺放的過大稱情景主題雕塑作品
城市廣場安放的小孩望遠情景主題雕塑定制
戶外大型人物嬉戲情景主題雕塑展覽
傳承文明,踐行美德。一定有許多故事,今天我就講幾個吧!
第一個故事:有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不是良好文明美德的體現么?
第二個故事:在秦朝,有一個叫季布的人,他一向誠實守信,從不出爾反爾,答應別人的事,從沒有做了一半就放棄……人們就說:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”于是,就有一諾千金這個詞了。
文明,與美德同行;美德,與文明共創。一個有文明地方就有美德;一個有美的地方就有文明!文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈,給予我們心靈的慰藉。
公共文明是社會意識的集中體現,但是,公共文明是建立在我們每個人的道德修養之上,所以,個人文明才是根本。魯迅曾說過:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養,人的文明修養斌不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。
我們其實大多數時間都是在公共環境里面生活,從出生開始就學這如何與父母相處慢慢的開始上幼兒園,之后就是小學,中學,大學在這些年里,我們都在積極努力地將自己變得更加優秀,在這種大環境下
《孔融讓梨》也是弘揚中華傳統美德的經典故事之一。該故事發生在孔融四歲的時候,他和哥哥們一起吃梨,總是拿小的吃,有大人問他為什么這么做,他回答說:“我年齡小,食量小,按道理應該拿小的”。這則故事告訴人們,凡事都應該懂得謙讓。
旅游地安放的全家福雕塑作品定制
紀念館陳列的老人種樹情景主題雕塑展覽
擺放在校園的教導學生讀書的雕塑作品
園林公園擺放的小孩放飛夢想雕塑作品
美國有一位心理學家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯,分別給他們寫信,邀請他們談一談自己的母親。有兩封回信給他的印象特別深。這兩個人談的事,都與“孔融讓梨”有關。
一封來信是這樣寫的:小時候,有一天,媽媽拿來幾個蘋果,紅紅的大小不同,我一眼就看見中間的又紅又大的,別提多想得到了。媽媽把蘋果放在桌上,問我和弟弟:“你們想要哪個呀?”我剛想說要最大最紅的那個,沒想到弟弟搶先一步把這話說了出來。媽媽聽后瞪了弟弟一眼,責備他:“好孩子,要學會把好東西讓給別人,不能總想著自己。”
一聽到這個話,我馬上轉過彎來了,改口對媽媽說:“媽媽,我想要最小的,把大的留給弟弟吧。”媽媽聽了很高興,就把那個 大蘋果“獎”給了我。從此我知道了,要想得到自己想要的東西,不能直接說出來,要學會說謊。以后我學會了打架、偷、搶,只要想得到自己想要的東西,就不擇手段。直到現在我被送進了監獄。這是一名犯人寫來的信。
第二封信是一位叫約翰的成功人士寫來的,信中說:小時候,有一天媽媽拿來幾個大小不同的蘋果,我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個最紅最大的蘋果舉在手中,對我們說:“孩子們,這個蘋果最紅最大最好吃,你們都有權利得到它,但大蘋果只有一個,怎么辦呢? 那咱們做個比,我把門前的草坪分成3塊,你們3人一人一塊兒把它修剪好,誰干得最快最好,誰就有權得到它。”結果我干得最好,就贏得了最大的蘋果。
這與其說是美國版的“孔融讓梨”,不如說是“約翰爭梨”。要說一個故事就能決定一種人生,顯然是 極而言之;但要說母親的觀念和做法對孩子的一生沒有影響,也不實際。事故的真實性并不重要,重要的是它提供給我們的啟示。
城市廣場擺放的漁民主題雕塑作品展覽
紀念館擺放的種樹情景的主題雕塑定制
步行街小男孩踢足球情景的主題雕塑作品
戶外大型紡織主題雕塑作品展覽
在“約翰爭梨”的故事里,約翰和他們的兄弟無論年齡多小,都是他們媽媽眼中擁有獨立人格和意志的“人”,而不是可以任由成人意志驅使安排的“屁孩兒”。“約翰爭梨”,正視人的天性和權利,通過制定和執行規則,實現了人的權利和義務之間、個人利益訴求和社會道德要求之間的統一。
當然,這種“爭”,是“明爭”,不是“暗斗”,更不同于搶、奪。它必須在兩個條件下進行,一是有一套大家認同的規則,二是有“裁判”監督規則的執行。
前進的路已經為我們鋪好,下一步,就是要我們頑強地走下去,事在人為,我們首先就是要具備中學生的美德,具備我們中華民族的美德,沒有美德的人,不算高尚,別讓陋習沾染如花的青春,更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會迸發出文明的火花,讓我們抱文明,和美德手拉手,結伴同行!
CONTACT US
微信公眾號
河北省保定市曲陽縣羊平經濟開發區
13722288210
hanbodiaosu@sina.com
?2014-2023 曲陽縣漢博雕塑有限公司 版權所有 | 冀ICP備14003853號
技術支持:實搜網絡