蒲松齡人物雕塑制作；領略雕塑魅力欣賞《聊齋》風采

他曾說“置身青云無忘貧賤，此其所以神也。今日車中貴介，寧復識戴笠人哉？”在社會需要進步、民族需要昌盛的年代最重要的就是要得民心，因為人民才是民族昌盛繁榮的后盾。只有獲得民心我們的生活越來越好，一切從人民群眾出發，一起進步！

蒲松齡(1640年6月5日~1715年2月25日)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。蒲松齡出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。

以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

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蒲松齡5歲的時候，正值滿清入關，在揚州屠城，在山東鎮壓農民起義，也產生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以后，做私塾教師時，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發現蒲松齡因為寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他："聊齋且莫競談空"，別寫小說了，專心去考試吧。

但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什么奇聞軼事，他都要了解一下，寫到自己的作品里頭。關于《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉柳泉旁邊擺茶攤，請過路人講奇異的故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。《三借廬筆談》這樣描述：蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門也。相傳先生居鄉里，落拓無偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。

作此書時，每臨晨攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法趨絕。王茹安亭聞其名，特訪之，避不見，三訪皆然。先生嘗曰："此人雖風雅，終有貴家氣，田夫不慣作緣也。

"魯迅先生早就分析了，不對，不會是這樣一回事，我們琢磨一下。蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家里有時候連鍋都揭不開，怎么有閑空優哉游哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說？不可能。但是蒲松齡不管聽到什么人說，聽到什么稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。

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他還有一個取材途徑，就是到古人的書里邊找素材。《聊齋志異》里大概有一百篇小說，都是改寫自前人作品。前人作品有時候記得非常簡單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮時候照照，第三個人留月，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。都很簡單，一百來個字，幾十個字。

蒲松齡拿來寫了《嶗山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，蒲松齡外出給人當家庭教師的時候，他妻子在家里上養老，下育小，住在荒涼的農場老屋里面。夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點好吃的，給蒲松齡留著，有時留的時間長了，都壞了。這么好的一個妻子，但是個柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。

人的一生就像是一本故事書，它有趣又坎坷，那么我們來了解一下蒲松齡老先生的這本故事書。

1、蒲松齡罵貪官：有一天，蒲松齡乘船外出，同船有一位木匠、一位農夫和一位當官的。那個當官的其實是一個貪官，可他還喜歡在人前擺譜，上船后，自以為有才，提出要對詩，誰對不上來，就要替大家付船錢。說完，那當官的就搶先吟出一首：三字同頭官宦家，三家同旁綾緞紗，若非朝廷官宦家，誰人能穿綾緞紗？吟完后得意洋洋地看著大家。木匠一點也看不慣那當官的模樣，他接口吟道：三字同頭廟廊庫，三字同旁檁椽柱，如果要修廟廊庫，怎能離了檁椽柱？

船夫也很不齒那當官所為也吟道：三字同頭大丈夫，三字同旁江海湖，不是男人大丈夫，何人能識江海湖？農夫一旁更是怒火中燒，他直接罵道：三字同頭屎屁尿，三字同旁稻秫稷，畜生吃了稻秫稷，當眾拉出屎尿屁。

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2、燈下讀書：蒲松齡不但學習用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在燈下讀詩，一首古人描寫月光的詩吸引了他，尤其對“山明疑有雪，岸白不關沙”這兩句，十分欣賞。他的腦海里浮現出這樣的圖景：山巒披著月光，就像布滿了積雪，河岸一片白茫茫，就像鋪了一層銀色的沙子。

這兩句寫得多么逼真，多么優美啊，蒲松齡馬上把這首詩抄在了本子上。他又想：這位詩人還有沒有其它描寫月光的詩呢？于是，他又翻閱起詩集，把寫月的詩都找出來，仔細抄在本子上。后來，蒲松齡又把其他詩人寫月的詩都抄錄下來。還用同樣的方法閱讀抄錄了很多古人詠雪的詩歌。就這樣，他廣泛閱讀，分門別類抄錄下來，再加以比較，細心體會，漸漸地掌握了寫詩的方法。

3、擺茶攤：蒲松齡回到家鄉以后，為了謀生，到本鄉的有錢人家當了一名教書先生。連他自己也沒想到，從此竟一連教了四十年書。但是，他最大的樂趣，還是寫故事。為了收集更多的故事材料，他經常在村外的路口旁邊，擺個茶水攤，自己坐在席子上，招呼過往的行人：“歇歇腳吧，喝口水，抽袋煙。”“謝謝啦。您這茶水多少錢一碗？”客人問。“水隨便喝，煙隨便抽，不要錢。”“噢？有這么好的事？”“不過，您要是有什么新鮮的故事，就請講給我聽聽。”蒲松齡誠懇地說。客人奇怪地問：“您這么愛聽故事嗎？喜歡聽什么樣的呢？”“講什么都行。”

蒲松齡爽快地說，“當然越奇怪越好，神啊鬼呀的，更歡迎。我最愛聽奇聞。宋朝的蘇東坡，不就喜歡聽別人講鬼的故事嗎？我跟他一樣。”客人們見他這么有趣，也就天南海北地聊起來。他們中間有出外干活的漢子，有做買賣的商人，還有云游四方的文人，見多識廣，講的故事五花八門。不管什么故事，蒲松齡聽得都十分認真，回到家里，還把聽到的記下來，等有了時間，再編成完整的故事。

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魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是"專集之最有名者"。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作"寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分"。老舍也曾評價過蒲氏"鬼狐有性格，笑罵成文章"。馬瑞芳稱他是"世界短篇小說之王"。除中年一度作幕于寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。

他的出現提升了我們的思想道德，將我們的思想提升到了一個新的高度，豐富了我們的精神世界。一個人不管什么時候道德與學識是不可拋棄的，要擁有的。他是一個永恒的明星，他留下的精神財富值得我們后人去品味，去學習。