風情雕塑群再現闖關東主題文化

闖關東，是指在清朝后期以及民國時期，大批中原、江北的老百姓由于自然災害，清政府號召移民實邊等原因，被迫或主動跨過山海關以及渡過渤海，到東北地區闖蕩，墾荒和定居的過程。在中華民族的歷史上，黃河故道中下游地區是古代文明的發祥地，也是古代中國人口分布的重心所在。直至秦漢之際，此地區的人口在全國總人口的比重大體保持在80%左右。漢末年長達數十年的社會動亂，致“人相食，城郭皆空，白骨蔽野”，黃河流域人口更是受到嚴重損失。逃避戰亂而背井離鄉的人們，飽嘗流離失所的逃亡之苦，“寧做太平犬，莫做亂離人”便是他們從心底發出的感嘆。

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此后，每次王朝更替、戰亂和重大自然災害發生時幾乎都會出現中國古代的移民現象。他們成群結隊，整個家族，整個村子，甚至整個地區大量外遷。幾次有名的大規模移民現象都形成了一種特定的文化符號，如“闖關東”、“下南洋”、“走西口”，其形成都有深刻的歷史背景和原因。“闖關東”不僅是中國歷史上，也是世界歷史上持續時間最長的移民史，自順治八年（1651年）至1949年的299年間，約有3000萬人涌入茫茫關東大地，其中山東人是主體。

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山海關城東門，一關之隔界定著關外和中原大地。廣義的“闖關東”是指有史以來山海關以內地區的民人出關謀生。關東，具體指吉林、遼寧、黑龍江三省。因東三省位于山海關以東，故得名。舊中國，山東人口稠密，災害頻發；關東則地廣人稀，沃野千里，史書說：“有自然之大利三，曰荒，曰礦，曰鹽。”歷史上兩地有緊密的地緣人緣聯系，逃荒農民闖關東成為主流。“闖關東”的形成有著深刻的歷史背景。1644年清兵入關后，滿族人口幾乎全部從東北遷入關內，原來漢人相對集中的遼東也變得人口稀少。直到順治十八年(1661年)，遼東一帶還是“有土無人”，“自沈陽至卜奎(今齊齊哈爾)，中間數百里無居民”。

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“闖關東”的另一層意思，是遷往關外前途未卜，風險很大。關東氣候寒冷，人煙稀少，大多數地方還是無人區，能挖到人參，采到東珠，獲得豐收固然能發財致富，也可能歷盡千辛萬苦卻一無所獲，甚至凍餒而死。加上沒有設立行政機構，得不到保護和救援，盜匪橫行，所以隨時都有危險。闖出關的人可能得以維持溫飽，就此安頓，再接來家屬。也可能占上大片土地山林，或者帶上白花花的銀子衣錦榮歸，來年帶更多鄉親“闖關東”。但同樣可能當了“胡子”，或者淪為奴仆，甚至客死異鄉。但由于內地特別是山東，早已人滿為患，農民無地可耕，加上天災人禍頻繁，官府地主壓榨，窮人流民只能以“闖關東”為唯一出路。

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十九世紀中葉，虛掩的山海關大門敞開，流民潮涌，洶涌澎湃。人是文化、信息的載體，人的流動實際上就是文化的流動。“闖關東”浪潮疊起，意味著中原文化向關東地區大規模挺進，文化交流也進入了一個新階段。如果說“閉關”時代的文化交流表現為中原文化對東北固有文化的“影響”，受到“封禁”的人為干擾，那么，在開放的歷史條件下，中原文化迅速在關東地區擴散，使得中原文化和關東文化在遼闊的關東得到了并存。