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縱觀人類雕塑藝術發展史，大致可分為三個階段。史前雕塑、古典雕塑與現代雕塑。史前雕塑時期伴隨著人類舊石器時代和新石器時代，是人類文明的最初探索階段。最初古人用石材制作勞動工具和簡單的裝飾品，如石刀、石斧、石頭制作的項鏈、手珠等，具有原始和樸素的特點。隨著人類文明的演進，雕塑藝術進入真正繁榮發展的階段是在西方古希臘古羅馬時期一直到19世紀末期，在中國是從殷商時期到“五四”新文化運動時期。這個時期的雕塑藝術已經展現出極高的工藝水平和藝術水準，并極具地方和民族特色，直接反映了各民族文化傳統的發展和演變。現代雕塑在一定程度上有世界融合的趨勢，地域性和民族性差異逐漸消解，出現了多元化的發展格局。

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中國古代包括繪畫、音樂、建筑、詩歌在內的文學藝術形式，都無一例外地受到中國傳統哲學思想的影響，講求天人合一、物我相容，重視作品意境的渲染和精神的傳遞，石雕藝術也不例外。秉承意象衍生的創作主旨，中國的石雕具有明顯的繪畫特點，雕塑語言精煉，運用刀法、線條簡練明快，常常給人簡潔凝練、一氣呵成的藝術享受，追求以少勝多、意猶未盡的藝術效果。石雕經過創作后，以面相形式展現在人們眼前。但是石雕能否吸引欣賞者眼球，還必須要展現意境內蘊，，要做到精氣神的和諧統一。因此，探究石雕創作過程的意境內蘊具有現實意義。創作石雕時，怎樣發現石材的意境美以及因材施藝體現石雕的內蘊需要進一步探究。

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對于一門藝術，石雕創作的藝術空間主要是創作者思想空間所決定的，因此創作過程中就要以因材施藝和精神內涵的統一作為意境內涵，這也是創新石雕藝術的關鍵所在。要在石頭原有形態及顏色上加工，經過點化轉變到情化，從而實現自然美和藝術美的相結合。因此，探究創作石雕的意境內蘊具有現實意義。對于一個藝術家而言，必須要具有一雙發現美的眼睛，也就是具有敏銳的審視力和觀賞力，要優于普通人發現原形的審美價值，這樣該石雕創作就成功了一半。這種發現主要是仔細揣摩原形的形狀、顏色、質地以及結構，綜合考慮石雕創作的主題。

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創作美好形象是創作石雕的目的，那么深化內涵就是深化創作的藝術。任何一件藝術作品要吸引欣賞者眼球，并非一個光鮮的外表，還要看作品內蘊是不是體現出創作者的思想，是不是能夠觸動欣賞者的靈魂。中國雕塑近百年的發展歷經了學習、西化、碰撞、吸收等復雜的過程。20世紀到80年代末，雕塑創作在西方藝術思潮的影響下一直在更新著中國雕塑家的創作思維。經過一段時間，那些前衛的雕塑家把這種躁動和不安融合進了當今國際的理念。同時，又出現了一種有民族文化烙印的本土雕塑家依然守護著自己的精神家園，他們關心雕塑語言本身的力量，關心地域文化的力量，在本土少數民族文化總汲取那種淳樸自然的生命力量融合進中國當代雕塑。

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雕塑藝術的內在意蘊與雕塑家感受生活所形成的一項轉化為形神兼備的形象，在主體新的感受力所引起的運動和變化既有矛盾又相一致。觀賞者體悟雕塑的美的客觀根據在于形象的意蘊的深刻性與豐富性。欣賞著所創造的意象和雕塑的意蘊同樣于不確定的矛盾狀態。雕塑藝術，作為造型藝術的一種，是指用各種可塑、可雕、或可刻的材料創造出具有一定空間的可視、可觸的藝術形象。同時雕塑藝術也作為一種表達手段，是將藝術家的創作觀念通過具體的形式內容展現出來，借由多樣的創作形式揭示傳達藝術家隱匿在其作品中的時代精神與文化觀念的藝術方式。由此可見，雕塑藝術創作中的“觀念”與“形式”是相輔相成，不可分的，本文將通過筆者的自身創作體會，淺談筆者眼中的“觀念”與“形式”的關系。